Svaki čovjek ima pravo na svoje mišljenje usmjereno prema istini, a kad spozna Istinu dužan je promijeniti svoje mišljenje ukoliko nije u skladu s Istinom. To je prava demokracija.
6 thoughts on “Kako ispravno tumačiti II. vat. koncil prema biskupu Atanaziju Schneideru”
II Vatikanski ne znači prekid sa prošlošću, II Vatikanski ne znači stvaranje nekih novih doktrina.Moramo biti konkretni jer trenutno je veoma zbunjujuća situacija,,ne možemo pojedinačno tumačiti nego u skladu sa svim dokumentima,Gospodin je dao samo Petru ovlast nad stadom………
Problem je što II. vatikanski koncil sam raskida s prošlosti i stvara nove nauke, koje su suprotne onom što se uvijek naučavalo i koje su već odavno definitivno osuđene od strane papa kao modernizam i liberalizam, od tog najčvršće u Silabusu pape Pija IX., u enciklici “Mortalium Animos” pape Pija XI. i u enciklici “Pascendi” pape sv. Pija X. (u kojoj papa modernizam naziva “sintezom svih hereza”)
Te zablude su prvenstveno ekumenizam, vjerska sloboda, kolegijalizam i nova ekleziologija, po kojoj se hulno tvrdi da Duh Sveti djeluje i u drugim religijama itd.
Sve su to nauke koje je Koncil preuzeo od protestanata i masona, i izrekao ih nekad jasno, nekad dvosmisleno, da bi nakon Koncila bile razjašnjene od strane papa i kongregacija u modernističkom značenju, npr. dvosmislena koncilska izjava iz paragrafa 8 konstitucije Lumen Gentium, da Crkva Kristova “postoji” (“subsistit in”) u Katoličkoj Crkvi (za razliku od vjekovne definicije da Katolička Crkva jest jedna i jedina Crkva Kristova, i obratno) u paragrafu 17 i na drugim mjestima u deklaraciji Kongregacije za nauk Vjere “Dominus Jesus” tumači se da to znači da su i nekatoličke raskolničke i heretičke sekte dio Crkve Kristove (i da su sredstva spasenja, umjesto sredstva propasti, kao što je Katolička Crkva uvijek naučavala), što je hereza osuđena od samih početaka Crkve, u najnovije vrijeme npr. u enciklici “Mortalium animos”.
Za srušiti te modernističke nauke dovoljan je jedan veoma jasan citat crkvenog oca sv. Augustina: “Nijedan čovjek ne može naći spasenje osim u Katoličkoj Crkvi. Izvan Katoličke Crkve čovjek može imati sve osim spasenja. Može imati čast, može imati sakramente, može pjevati aleluja, može odgovarati amen, može imati vjeru u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, i također je propovijedati, ali nikad ne može naći spasenje osim u Katoličkoj Crkvi.”
(Propovijed ljudima iz Cezareje)
II Vatikanski ne znači prekid sa prošlošću, II Vatikanski ne znači stvaranje nekih novih doktrina.Moramo biti konkretni jer trenutno je veoma zbunjujuća situacija,,ne možemo pojedinačno tumačiti nego u skladu sa svim dokumentima,Gospodin je dao samo Petru ovlast nad stadom………
Problem je što II. vatikanski koncil sam raskida s prošlosti i stvara nove nauke, koje su suprotne onom što se uvijek naučavalo i koje su već odavno definitivno osuđene od strane papa kao modernizam i liberalizam, od tog najčvršće u Silabusu pape Pija IX., u enciklici “Mortalium Animos” pape Pija XI. i u enciklici “Pascendi” pape sv. Pija X. (u kojoj papa modernizam naziva “sintezom svih hereza”)
Te zablude su prvenstveno ekumenizam, vjerska sloboda, kolegijalizam i nova ekleziologija, po kojoj se hulno tvrdi da Duh Sveti djeluje i u drugim religijama itd.
Sve su to nauke koje je Koncil preuzeo od protestanata i masona, i izrekao ih nekad jasno, nekad dvosmisleno, da bi nakon Koncila bile razjašnjene od strane papa i kongregacija u modernističkom značenju, npr. dvosmislena koncilska izjava iz paragrafa 8 konstitucije Lumen Gentium, da Crkva Kristova “postoji” (“subsistit in”) u Katoličkoj Crkvi (za razliku od vjekovne definicije da Katolička Crkva jest jedna i jedina Crkva Kristova, i obratno) u paragrafu 17 i na drugim mjestima u deklaraciji Kongregacije za nauk Vjere “Dominus Jesus” tumači se da to znači da su i nekatoličke raskolničke i heretičke sekte dio Crkve Kristove (i da su sredstva spasenja, umjesto sredstva propasti, kao što je Katolička Crkva uvijek naučavala), što je hereza osuđena od samih početaka Crkve, u najnovije vrijeme npr. u enciklici “Mortalium animos”.
Za srušiti te modernističke nauke dovoljan je jedan veoma jasan citat crkvenog oca sv. Augustina:
“Nijedan čovjek ne može naći spasenje osim u Katoličkoj Crkvi. Izvan Katoličke Crkve čovjek može imati sve osim spasenja. Može imati čast, može imati sakramente, može pjevati aleluja, može odgovarati amen, može imati vjeru u ime Oca i Sina i Duha Svetoga, i također je propovijedati, ali nikad ne može naći spasenje osim u Katoličkoj Crkvi.”
(Propovijed ljudima iz Cezareje)
http://cruxsancta.blogspot.com/2013/07/glosario-de-terminos-neokikomenales.html#.Uez17o3wncg
Mateo za tebe u tom stanju u kojem si sad nema spasenja.
A nadam se da si u stvari samo psihijatrijski slucaj pa da ces se ipak spasiti.
http://caritas-et-veritas.blogspot.com/2013/07/summorum-pontificum-trn-u-oku-modernizma.html
Ponovno lijepo molim bez osobnih uvreda.